Ο μπαμπάς αστειεύεται Marc Hye-Knudsen

Ο μπαμπάς αστειεύεται…

Marc Hye-Knudsen για την παιδαγωγική αξία μιας πολύ κακοποιημένης μορφής τέχνης.

Ο Marc Hye-Knudsen είναι ερευνητής του χιούμορ και διευθυντής εργαστηρίου στο Εργαστήριο Γνώσης και Συμπεριφοράς του Πανεπιστημίου Aarhus.

Πηγή: The British Psychological Society 13 Μαρτίου 2023

https://www.bps.org.uk/psychologist/dad-jokes-thats-way-eye-roll?fbclid=IwAR0WXgnPRI1fdBBNkEFvlvENn64rUi_N7cAA19Vr1lNsrv7n8R3JbAJW0eE

 

Μια πάπια μπαίνει σε ένα φαρμακείο και λέει: «Δώσε μου λίγο βάλσαμο για τα χείλη – και βάλε το στον λογαριασμό μου».

Είτε γελάσατε είτε όχι – και έχω τις αμφιβολίες μου – αυτό είναι, τουλάχιστον τεχνικά, ένα αστείο. Συγκεκριμένα, είναι αυτό που έγινε γνωστό ως αστείο του μπαμπά. Το 2019, ο όρος αστείος μπαμπάς μπήκε στο λεξικό Merriam-Webster ως «ένα ωφέλιμο αστείο του τύπου που λένε οι πατέρες με λογοπαίγνιο το οποίο είναι συχνά ένα προφανές ή προβλέψιμο λογοπαίγνιο και συνήθως κρίνεται ότι είναι ελκυστικά γελοίο ή αστείο». Αυτός ο ορισμός εγείρει ερωτήματα.

Πώς, μπορούμε να κατανοήσουμε τη φαινομενική δημοτικότητα των αστείων του μπαμπά, δεδομένου ότι ρητά λέγεται ότι είναι «άχαρα»; Ακόμη και εκείνοι οι ορισμοί του είδους που δεν χρησιμοποιούν ρητά τη λέξη «μη αστείο» περιλαμβάνουν παρόμοιες επισημάνσεις, ονομάζοντάς τους «κουτσούς» (Dictionary.com), «χακαρισμένους» (OED) ή «ντροπιαστικά κακούς» (Urban Dictionary). Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι βρίσκουν ξεκάθαρα ότι τα αστεία του πατέρα είναι από μία οπτική, πράγματι αστεία. Στο δημοφιλές κοινωνικό δίκτυο Reddit, η κοινότητα r/DadJokes, η οποία είναι ειδικά αφιερωμένη στο να μοιράζεται αστεία για τους μπαμπάδες, έχει 8,8 εκατομμύρια μέλη. Ομοίως, τα Βιβλία Google απαριθμούν περισσότερα από 300 βιβλία που είναι αποκλειστικά αφιερωμένα στη συλλογή παραδειγμάτων του είδους, και μόνο ο ιστότοπος Buzzfeed έχει ίσο αριθμό άρθρων που είναι απλώς λίστες με αστεία του πατέρα.

Τι επιπλέον να πούμε για τη συσχέτιση των αστείων των μπαμπάδων με τους ίδιους τους μπαμπάδες; Είναι πράγματι οι πατεράδες πιο επιρρεπείς στο να λένε μπαμπαδίστικα αστεία, και αν ναι, γιατί; Μπορεί να φαίνεται δελεαστικό να απορρίπτουμε απλώς τα αστεία του μπαμπά ως κακά αστεία, ενώ ταυτόχρονα κατηγορούμε τους μπαμπάδες ότι έχουν απλώς κακή αίσθηση του χιούμορ, αλλά αυτό θα ήταν λάθος. Όταν ληφθούν σωστά υπόψη, τα αστεία του πατέρα είναι ένα περίπλοκο πολυεπίπεδο και συναρπαστικό φαινόμενο που αποκαλύπτει πολλά, όχι μόνο για το πώς λειτουργεί το χιούμορ και η αφήγηση αστείων, αλλά και για την ψυχολογία των πατεράδων και τις σχέσεις τους με τα παιδιά τους. Τα αστεία του μπαμπά λειτουργούν σε τουλάχιστον τρία επίπεδα: ως λογοπαίγνια, ως αντιχιούμορ και ως ένα είδος οπλισμένου αντιχιούμορ όταν οι μπαμπάδες τα χρησιμοποιούν για να ενοχλήσουν ή/και να φέρουν σε αμηχανία τα παιδιά τους. Σε αυτό το τελευταίο πλαίσιο βρίσκεται η σύνδεση μεταξύ των μπαμπάδων και των μπαμπαδίστικων αστείων …

Υπάρχουν αμέτρητα βιβλία και άρθρα που είναι αποκλειστικά αφιερωμένα στη συλλογή παραδειγμάτων των αστείων του μπαμπά. Ο ακόλουθος πίνακας παρουσιάζει παραδείγματα μπαμπαδίστικων αστείων που περιλαμβάνονται σε δέκα διαφορετικά βιβλία ή άρθρα. Από την ακόλουθή λίστα, τα αστεία του μπαμπά διακρίνονται ως μη προσβλητικά λογοπαίγνια που παραβιάζουν μόνο τον ρεαλιστικό κανόνα ενάντια στην ασάφεια και τίποτα παραπάνω.

Τίλτος Βιβλίου / Άρθρου Παράδειγμα κακού μπαμπαδίστικου αστείου
Dad Jokes: The Cheesy Edition (Dad Says Jokes 2020) “My neighbor tiled my roof for free. He said it was on the house.”
World’s Greatest Dad Jokes(Brueckner 2019) “Did you hear the joke about paper? It’s tear-able.”
The VERY Embarrassing Book of Dad Jokes (Allen 2012) “Why did the orange stop halfway up the hill? He ran out of juice.”
The Essential Compendium of Dad Jokes (Nowak 2020) “In my career as a lumberjack, I’ve cut exactly 2,325 trees. Every time I chop one down, I keep a LOG.”
Dad Jokes! Good, Clean Fun for All Ages! (Niro 2018) “‘Dad, will you hand me my sunglasses?’. ‘As soon as you hand me my dadglasses, Son.’”
“63 Best Dad Jokes Guaranteed to Make You Giggle” (Donavan 2020) “‘Dad, did you get a haircut?’. ‘No, I got them all cut!’”
“70 Best ‘Dad Jokes’ for 2020” (Athlon Sports 2020) “What did the drummer call his twin daughters? Anna one, Anna two!”
“105 Dad Jokes So Bad They’re Actually Hilarious” (Larkin 2020) “What do sprinters eat before a race? Nothing, they fast!”
“Here are the 100 Best Corny Dad Jokes Ever!” (Pelzer 2020) “Which bear is the most condescending? A pan-duh!”
“The Big List of the Funniest Dad Jokes” (Webber 2020) “To whoever stole my copy of Microsoft Office, I will find you. You have my Word!”

Hye-Knudsen, 2021

 

Αστείο, Μη αστείο ή με κάποιο τρόπο και τα δύο;

Το να παίρνετε στα σοβαρά τα αστεία του μπαμπά απαιτεί μια θεωρία για το τι κάνει κάτι αστείο (ή, εναλλακτικά, μη αστείο). Τουλάχιστον από τον Αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό, οι μελετητές έχουν συζητήσει αυτό το θέμα, αλλά η πιο πολλά υποσχόμενη γραμμή σύγχρονης έρευνας σε αυτόν τον τομέα, κατά την εκτίμησή μου, δείχνει ότι το χιούμορ είναι μια εξελιγμένη απάντηση στις καλοήθεις παραβιάσεις των κανόνων (McGraw & Warren, 2010; Warren & McGraw, 2016). Τα αστεία του πατέρα, με τη σειρά τους, μπορούν να οριστούν ως λογοπαίγνια που παραβιάζουν μόνο έναν γλωσσικό κανόνα και τίποτα άλλο (Hye-Knudsen, 2021). Τα λογοπαίγνια συνήθως παραβιάζουν τον κανόνα συνομιλίας ενάντια στην ασάφεια (Aarons, 2017). Στην κανονική συνομιλία, μπορούμε με ασφάλεια να υποθέσουμε ότι το άτομο με το οποίο μιλάμε θα πει μόνο ένα πράγμα τη φορά, με τα λόγια του να έχουν έτσι ένα σαφές, μοναδικό νόημα (Grice, 1975). Με ένα λογοπαίγνιο, παραβιάζουμε αυτόν τον κανόνα λέγοντας εσκεμμένα τουλάχιστον δύο διαφορετικά πράγματα ταυτόχρονα.

Ενώ ουσιαστικά όλα τα αστεία του πατέρα είναι λογοπαίγνια, ωστόσο, δεν είναι όλα τα λογοπαίγνια μπαμπαδίστικα αστεία. Το λογοπαίγνιο χρησιμοποιείται συχνά ως μέσο παραβίασης ενός άλλου κανόνα κάποιου είδους, συνήθως ενός κοινωνικού κανόνα, όπως π.χ. με ένα σεξουαλικό λογοπαίγνιο. Εξετάστε ένα παράδειγμα από την ταινία του Μελ Μπρουκς του 1981 History of the World: Part I. Ο Μπρουκς υποδύεται έναν αρχαίο Ρωμαίο που παρατηρεί ότι «έχουμε έναν θεό για όλα. Το μόνο πράγμα για το οποίο δεν έχουμε θεό είναι η πρόωρη εκσπερμάτωση… αλλά ακούω ότι έρχεται γρήγορα.» Αυτό είναι λογοπαίγνιο, αλλά δεν είναι αστείο, καθώς, εκτός από την παραβίαση του γλωσσικού κανόνα κατά της ασάφειας, παραβιάζει επίσης μια κοινωνική νόρμα με την αναφορά σε ένα ευαίσθητο θέμα με ακατάλληλα χονδροειδή τρόπο. Τα αστεία του μπαμπά είναι, αντίθετα, καθαρά, ακραία λογοπαίγνια. Αυτό είναι που τα κάνει υγιεινά και κατάλληλα για να τα πουν οι μπαμπάδες στα παιδιά τους (βλ. προηγούμενο πίνακα).

Είναι επίσης αυτό (το μπαμπαδίστικο αστείο) που κάνει τον μπαμπά τόσο επιρρεπή σε κατηγορίες ότι είναι ανόητος, κουτός και μη αστείος. Λίγοι άνθρωποι είναι αρκετά αφοσιωμένοι στους γλωσσικούς κανόνες που διέπουν τις καθημερινές μας συνομιλίες ώστε η παραβίασή τους να συνιστά τόσο μεγάλη παραβίαση από μόνη της. Ως εκ τούτου, οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν τα αστεία του πατέρα (δηλαδή τα καθαρά λογοπαίγνια) μια μπαγιάτικη μορφή χιούμορ (Beck, 2015). Χωρίς δύναμη ως χιουμοριστικά ερεθίσματα, τα λογοπαίγνια είναι, στην καλύτερη περίπτωση, ικανά να προκαλέσουν ένα ευγενικό γέλιο αντί για γνήσιο γέλιο – στη χειρότερη, οδηγώντας σε ειρωνικά βλέμματα.

Ωστόσο, το να πεις ένα αστείο που είναι τόσο χαζό ή που δεν αξίζει να ειπωθεί φωναχτά, είναι από μόνο του παραβίαση των κανόνων της αφήγησης ανέκδοτων, και αυτό μπορεί με τη σειρά του να αναγάγει το μπαμπαδίστικο αστείο σε κάτι πραγματικά αστείο. Συνήθως, όταν κάποιος μεταβαίνει στον χιουμοριστικό τρόπο ομιλίας, ο οποίος τυπικά σηματοδοτείται μέσω μιας αλλαγής του τόνου ή της χρήσης δεικτών λόγου (π.χ. «έχετε ακούσει για…»), αυτό συμβαίνει επειδή έχει κάτι πραγματικά αστείο να πει. Τα αστεία του μπαμπάς παραβιάζουν κατάφωρα αυτόν τον κανόνα ακολουθώντας αυτή τη μετατόπιση με ένα σχολαστικά ήρεμο λογοπαίγνιο. Ένα αστείο του πατέρα μπορεί επομένως να είναι τόσο ανόητο, τόσο κουτό, τόσο μη αστείο που αυτό παραδόξως το κάνει αστείο. Υπό αυτή την έννοια, τα αστεία του πατέρα μπορούν να θεωρηθούν ένα είδος «αντι-χιούμορ» – χιούμορ που προέρχεται από την παραβίαση των κανόνων της ίδιας της παραγωγής χιούμορ (Luu, 2019).

Είναι, λοιπόν, τα αστεία του μπαμπά αστεία ή όχι; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση μπορεί να είναι μόνο: Ναι.

Τι σχέση έχουν τα αστεία του μπαμπά με τους μπαμπάδες;

Οι μπαμπάδες φαίνεται να έχουν έναν χαρακτηριστικό τρόπο να παίζουν και να αστειεύονται με τα παιδιά τους. Οι πατέρες είναι συνήθως πιο δυναμικοί και πιο απαιτητικοί στο παιχνίδι τους από τις μητέρες, ωθώντας τα παιδιά τους στα όρια αυτού που μπορούν να χειριστούν (Paquette et al., 2003). Στο χιούμορ τους, όταν απευθύνεται στα παιδιά τους, οι πατέρες είναι εξίσου πιο επιθετικοί και πειρακτικοί (Bokony & Patrick, 2009). Τα παιδιά που πλησιάζουν ή είναι στην αρχή της εφηβείας, φαίνονται ιδιαίτερα επιρρεπή στην αμηχανία, ειδικά σε σχέση με τους γονείς τους (Pickhardt, 2013) και οι μπαμπάδες το εκμεταλλεύονται αυτό, λέγοντάς τους αστεία που είναι τόσο κακό που καταντούν ντροπιαστικά.

Αυτό, φυσικά, δεν σημαίνει ότι οι μητέρες (ή οι άτεκνοι άντρες και οι γυναίκες, εν προκειμένω) δεν είναι σε θέση να πουν ή να εκτιμήσουν τα αστεία του πατέρα, αλλά μπορεί να εξηγήσει τη σχέση μεταξύ των μπαμπαδίστικων αστείων και των μπαμπάδων. Το χαρακτηριστικό στυλ παιχνιδιού και πλάκας των μπαμπάδων με τα παιδιά τους, με τη σειρά του, έχει νόημα υπό το φως του ξεχωριστού προφίλ της προσωπικότητάς τους. Σε όλους τους πολιτισμούς, οι άντρες, και συνεπώς οι πατέρες, φαίνονται κατά μέσο όρο πιο επιθετικοί, πιο διεκδικητικοί, λιγότερο ευχάριστοι και λιγότερο ανήσυχοι από τις γυναίκες, και ως εκ τούτου από τις μητέρες (Costa et al., 2001; McCrae et al., 2005; Weisberg et al. ., 2011· Björkqvist, 2018). Η μεγαλύτερη επιθετικότητα και διεκδίκηση των ανδρών από τις γυναίκες μπορεί να τους ωθήσει να γίνουν πιο επιθετικοί και πειραματιζόμενοι στο παιχνίδι και το χιούμορ τους με τα παιδιά τους, ενώ η μεγαλύτερη ευχαρίστηση και το άγχος των γυναικών, μπορεί με τη σειρά του να περιορίσει την άποψη αυτή από φόβο μήπως πληγώσουν κατά λάθος τα παιδιά τους σωματικά ή συναισθηματικά – εξ’ ου και τα ξεχωριστά στυλ παιχνιδιού και του χιούμορ τους.

Αυτή η σύνδεση μεταξύ των αστείων του πατέρα και της ανδρικής ψυχοσύνθεσης εδραιώνεται ανάλογα σε άλλες γλώσσες και πολιτισμούς. Ενώ το “dad jokes” είναι ο αδιαμφισβήτητος όρος για το φαινόμενο στην αγγλοαμερικανική κουλτούρα, οι Ιάπωνες έχουν μια παρόμοια έννοια, το oyaji gyagu, το οποίο μπορεί να μεταφραστεί σε “gags ηλικιωμένων ανδρών” ή “gags των μεσήλικων ανδρών” (Luu, 2019 ). Η δανική κουλτούρα έχει πλέον απορροφήσει τον όρο «fad jokes» (μακριά αστεία στα δανέζικα), αλλά οι Δανοί έχουν επίσης δύο παλαιότερους όρους για το φαινόμενο: onkel humor («χιούμορ του θείου») και morfar vittigheder («αστεία του παππού»). Ο κοινός παρονομαστής εδώ είναι άνδρες μιας ορισμένης ηλικίας – αρκετά μεγάλοι ώστε να έχουν γύρω τους παιδιά που μπορούν να χλευάζουν και να γουρλώνουν τα μάτια τους από ντροπή.

Ότι οι μπαμπάδες χρησιμοποιούν μπαμπαδίστικα αστεία για να φέρουν σκόπιμα σε αμηχανία τα παιδιά τους αναφέρεται σε τίτλους πολλών βιβλίων που συγκεντρώνουν παραδείγματα του είδους όπως το Dad Jokes for New Dads: Embarrass Your Kids Early! (Niro, 2020) και Dad Jokes: 60 Dad Jokes That Will Make Kids Your Kids Cree (Duran, 2020). Τα αστεία του μπαμπά, όταν χρησιμοποιούνται από έναν πατέρα με αυτόν τον τρόπο για να φέρουν σε αμηχανία τα παιδιά του, μπορούν να θεωρηθούν ένα είδος «οπλισμένου αντι-χιούμορ» (Hye-Knudsen, 2021). Τούτου λεχθέντος, τα αστεία του πατέρα φαίνονται τέλεια προσαρμοσμένα στη σύγχρονη πατρική φιγούρα, ένα αισθητά πιο ήπιο και λιγότερο κυριαρχικό είδος πατριάρχη από αυτό των προηγούμενων εποχών. Ο εν λόγω μπαμπάς πρέπει να είναι πρόθυμος να ντροπιάσει τον εαυτό του – να το παίξει ανόητος – για να φέρει σε αμηχανία τα παιδιά του.

Τα αστεία του μπαμπά εξυπηρετούν κάποια παιδαγωγική λειτουργία;

Εκ πρώτης όψεως, το πιο επιθετικό στυλ σωματικού παιχνιδιού των πατεράδων και το πειραματικό στυλ του χιούμορ τους με τα παιδιά τους μπορεί θεωρηθεί σκληρό, αλλά αυτό θα ήταν λάθος. Πιέζοντας και προκαλώντας συνεχώς τα παιδιά τους, το στυλ παιχνιδιού των πατεράδων, υποστηρίζει τη σωματική και γνωστική ανάπτυξη των παιδιών τους με σημαντικούς τρόπους, ενώ τα διδάσκει να ρυθμίζουν τις συμπεριφορές και τα συναισθήματά τους (Flanders et al., 2009; StGeorge & Freeman, 2017 StGeorge et al., 2021). Ιδανικά, το πιο τραχύ στυλ αστεϊσμών των πατέρων εκπληρώνει μια παρόμοια λειτουργία: χτυπώντας τον εγωισμό και τα συναισθήματα των παιδιών τους χωρίς να παρασύρονται σε εκφοβισμό, οι πατέρες οικοδομούν την ανθεκτικότητα των παιδιών τους και τα εκπαιδεύουν να αντέχουν σε μικρές επιθέσεις και κρίσεις αρνητικών συναισθημάτων χωρίς να κουράζονται ή ενεργώντας, διδάσκοντάς τους τον έλεγχο των παρορμήσεων και τη συναισθηματική ρύθμιση (βλ. Gray, 2013).

Υπό το πρίσμα αυτό, αξίζει να θεωρήσουμε τα αστεία του μπαμπά ως ένα παιδαγωγικό εργαλείο που μπορεί να χρησιμεύσει ως ευεργετική λειτουργία για τα ίδια τα παιδιά που δυσανασχετούν από αυτά τα αστεία. Λέγοντας συνεχώς στα παιδιά τους αστεία που είναι τόσο άσχημα που τους προκαλούν ντροπή, οι πατέρες μπορεί να ξεπεράσουν τα όρια των παιδιών τους για το πόση αμηχανία μπορούν να αντέξουν. Δείχνουν στα παιδιά τους ότι η αμηχανία δεν είναι μοιραία. Για ένα παιδί που πλησιάζει ή έχει μπει στην εφηβεία, η οποία φαίνεται να είναι μια ευαίσθητη περίοδος για κοινωνικοπολιτισμική επεξεργασία (Blakemore & Mills, 2014), αυτό είναι ένα εξαιρετικά πολύτιμο μάθημα. Υπό αυτή την έννοια, τα αστεία του πατέρα μπορεί να έχουν θετική παιδαγωγική επίδραση, σκληραγωγώντας τα παιδιά που εκτίθενται σε αυτά.

Για το λόγο αυτό, τα αστεία του μπαμπά ταιριάζουν απόλυτα στη σύγχρονη εποχή μας. Στη σύγχρονη δυτική κουλτούρα, η οποία ανταμείβει τον ατομικισμό έναντι της παραδοσιακής συμμόρφωσης (Henrich, 2020), είναι ένα όφελος να μπορείς να αντέξεις τη βραχυπρόθεσμη αμηχανία που προέρχεται από την παραβίαση των κοινωνικών κανόνων για να σταθεί δίπλα στον αυθεντικό εαυτό του παρά την εξωτερική κοινωνική πίεση. Όπως το λέει ένας μπαμπάς:

«Νομίζω ότι είναι σημαντικό να φέρνεις σε αμηχανία τα παιδιά σου. Ή, για να γίνω πιο συγκεκριμένος, νομίζω ότι είναι σημαντικό να κάνετε πράγματα που παραδοσιακά θεωρούνται ενοχλητικά έως ότου τα παιδιά σας είναι βασικά ανοσοποιημένα στις επιπτώσεις. Μετά από χρόνια και χρόνια έκθεσης σε χιούμορ που προκαλεί τα βλέμματα, με πλήρη αδιαφορία για το τι πιστεύει οποιοσδήποτε άλλος, τα παιδιά δεν θα έχουν τίποτα περισσότερο να φοβηθούν. Σταδιακά θα δημιουργήσουν μια ισχυρή ανοσία στην κρίση και την αμηχανία και θα αισθανθούν πραγματικά τη δύναμη να είναι ο εαυτός τους» (Billingsley, 2019).

Φυσικά, οι περισσότεροι μπαμπάδες που λένε μπαμπαδίστικα αστεία δεν κατανοούν ότι το κάνουν. Οι περισσότεροι δεν έχουν ιδέα γιατί τους αρέσει να λένε μπαμπαδίστικα αστεία. Αντίθετα, απλώς συγκινούνται από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς τους για να πειράζουν τα παιδιά τους, με τα μπαμπαδίστικα αστεία να είναι μία από τις μεθόδους με τις οποίες το κάνουν αυτό. Με αυτόν τον τρόπο, τα αστεία του πατέρα μοιάζουν με το τραχύ παιχνίδι με το οποίο οι πατέρες κινήθηκαν ενστικτωδώς ασχολούμενοι με τα παιδιά τους από τις απαρχές του είδους μας, χωρίς να γνωρίζουν τη σημαντική λειτουργία που παίζει τέτοιου είδους τραχύτητα στην ανάπτυξη των παιδιών τους. Μεταξύ των μη ανθρώπινων πρωτευόντων, οι πατέρες αγαπούν επίσης να παίζουν σκληρά με τους απογόνους τους (Murray et al., 2016). Ενώ τα αστεία του μπαμπά ταιριάζουν ιδανικά στη σύγχρονη εποχή και στην ξεκάθαρα μοντέρνα πατρική φιγούρα, το φαινόμενο βασίζεται έτσι σε τάσεις που χρονολογούνται κυριολεκτικά εκατομμύρια χρόνια πίσω.

Έτσι, σε όλους τους μπαμπάδες εκεί έξω που λατρεύουν να λένε αστεία στα παιδιά σας: μην αφήνετε τη γκρίνια τους, τα βλέμματα τους ή τον απτό ερεθισμό τους να σας σταματήσουν. Συμμετέχετε σε μια μακρά και περήφανη παράδοση και τα απαίσια αστεία σας μπορεί να τους κάνουν καλό. Συνεχίστε να επαναλαμβάνετε τα ίδια παλιά μπαγιάτικα λογοπαίγνια, κάθε χρόνο και κάθε στιγμή. Μέσα από επώδυνη επανάληψη, βιώνεις το ίδιο παλιό αστείο να περνά μέσα από κύματα του κακού αστείου και μετά τόσο κακού αστείου που γίνεται τελικά πραγματικά αστείο. Μια μέρα, μπορεί να ακούσετε τα παιδιά σας να λένε αυθόρμητα το ίδιο αστείο, ίσως όταν τα ίδια έχουν γίνει γονείς. Αυτό, αν μη τι άλλο, είναι συγκεκριμένη απόδειξη ότι η συμβολή μας ως γονείς έχει όντως αντίκτυπο.

BOX: Ο μπαμπάς αστειεύεται και η ανατριχιαστική κωμωδία (Cringe comedy)

Παραδοσιακά, το χιούμορ αμηχανίας εξορύσσει την αμηχανία κάποιου άλλου (π.χ. αυτή ενός φανταστικού χαρακτήρα) για τη διασκέδαση του κοινού του. Αντίθετα, η «cringe comedy» (ανατριχιαστική κωμωδία)  στοχεύει να προκαλέσει όχι μόνο το θετικό συναίσθημα της διασκέδασης στο κοινό αλλά και το αρνητικό συναίσθημα της αντικαταστάτης αμηχανίας (Hye-Knudsen, 2018). Ένα τέλειο παράδειγμα είναι η κωμική σειρά The Office (2001-2003) των Ricky Gervais και Stephen Merchant, η οποία προσκαλεί το κοινό όχι μόνο να γελάσει, αλλά και να ανατριχιάσει από την αμηχανία του αντικαταστάτη για τα συνεχή faux pas του κοινωνικά ανίδεου πρωταγωνιστή του David Brent.

Τα αστεία του πατέρα σχετίζονται με την κωμωδία, αλλά δεν αποτελούν υποείδος αυτού. Το στερεότυπο σενάριο ενός αστείου μπαμπά περιλαμβάνει έναν μπαμπά να λέει ένα προσβλητικό κουτσό λογοπαίγνιο για να φέρει σε δύσκολη θέση τα παιδιά του, από το οποίο αντλεί με τη σειρά του τη διασκέδαση. Όπως οι κωμωδίες, λοιπόν, τα αστεία του μπαμπά έχουν σκοπό να προκαλέσουν αμηχανία, αλλά τα παιδιά που τσακίζονται από το αστείο δεν είναι το απόλυτο κοινό του. Το πραγματικό κοινό ενός αστείου μπαμπάς είναι στην πραγματικότητα ο αστειευτής, ο μπαμπάς, ο οποίος δεν τσαντίζεται, αλλά απολαμβάνει την αμηχανία των απογόνων του.

 

Βιβλιογραφικές Αναφορές

Aarons, D. (2017). Puns and tacit linguistic knowledge. In S. Attardo (Ed.), The Routledge handbook of language and humor (pp. 80-94). Routledge.

Beck, J. (2015, July 10). Why do puns make people groan? The Atlantic.

Billingsley, R. (2019, June 16). “The best dad jokes: A little embarrassment is good for you.” Dad Suggests.

Björkqvist, K. (2018). Gender differences in aggression. Current opinion in psychology, 19, 39–42.

Blakemore, S. J., & Mills, K. L. (2014). Is adolescence a sensitive period for sociocultural processing?. Annual review of psychology, 65, 187–207.

Bokony, P. & Patrick, T. (2009). What the experts say: Rough-and-tumble play. University of Arkansas for Medical Sciences.

Brooks, Mel. (Director). (1981). History of the World, Part 1 [Film]. 20th Century Fox.

Costa, P. T., Terracciano, A., & McCrae, R. R. (2001). Gender differences in personality traits across cultures: robust and surprising findings. Journal of personality and social psychology, 81(2), 322–331.

Duran, L. (2020). Dad jokes: 60 dad jokes that will make your kids cringe. Independently published.

Flanders, J. L., Leo, V., Paquette, D., Pihl, R. O., & Séguin, J. R. (2009). Rough-and-tumble play and the regulation of aggression: an observational study of father-child play dyads. Aggressive behavior, 35(4), 285–295.

Gray, P. (2013, January 12). The educative value of teasing. Psychology Today.

Grice, H. P. (1975). Logic and conversation. In P. Cohle & J. L. Morgan (Eds.), Syntax and sematics, Volume 3: Speech acts (pp. 41-58). Academic Press.

Henrich, J. (2020). The WEIRDest people in the world: How the West became psychologically peculiar and particularly prosperous. Farrar, Straus and Giroux.

Hye-Knudsen, M. (2018). Painfully funny: Cringe comedy, benign Masochism, and not-so-benign violations. Leviathan: Interdisciplinary Journal in English, (2), 13–31.

Hye-Knudsen, M. (2021, February 22). Dad jokes and the deep roots of fatherly teasing. PsyArXiv.

Luu, Chi. (2019, June 12). The dubious art of the dad joke.” JSTOR Daily.

McCrae, R. R., Terracciano, A., & Personality Profiles of Cultures Project (2005). Universal features of personality traits from the observer’s perspective: Data from 50 cultures. Journal of personality and social psychology, 88(3), 547–561.

McGraw, A. P., & Warren, C. (2010). Benign violations: making immoral behavior funny. Psychological science, 21(8), 1141–1149.

Murray, C. M., Stanton, M. A., Lonsdorf, E. V., Wroblewski, E. E., & Pusey, A. E. (2016). Chimpanzee fathers bias their behaviour towards their offspring. Royal Society open science, 3(11), 160441.

Niro, J. (2020). Dad jokes for new Dads!: embarrass your kids early! Sourcebooks.

Paquette, D., Carbonneau, R., Dubeau, D., Bigras, M., & Tremblay, R. E. (2003). Prevalence of father-child rough-and-tumble play and physical aggression in preschool children. European Journal of Psychology of Education, 18(2), 171–189.

Pickhardt, C. E. (2013, October 14). Why so sensitive? Adolescence and Embarrassment. Psychology Today.

StGeorge, J., & Freeman, E. (2017). Measurement of father-child rough-and-tumble play and its relations to child behavior. Infant mental health journal, 38(6), 709–725.

StGeorge, J.M., Campbell, L.E., Hadlow, T., & Freeman, E. E. (2021). Quality and quantity: A study of father–toddler rough-and-tumble play. Journal of Child and Family Studies 30, 1275–1289.

Warren, C., & McGraw, A. P. (2016). Differentiating what is humorous from what is not. Journal of personality and social psychology, 110(3), 407–430.

Weisberg, Y. J., Deyoung, C. G., & Hirsh, J. B. (2011). Gender Differences in Personality across the Ten Aspects of the Big Five. Frontiers in psychology, 2, 178.

Leave a reply

Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία με την επωνυμία «Κάθε παιδί χρειάζεται 2  Γονείς Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία» και τον διακριτικό τίτλο «A Child Needs 2 Parents ΑΜΚΕ»

Άρθρα

Επικοινωνία

Παναγή Τσαλδάρη 309
Νίκαια
ΤΚ: 18453

Υποστήριξη

Με ενθουσιώδεις εθελοντές, είμαστε έτοιμοι να σας στηρίξουμε οποιαδήποτε στιγμή.